Theosophy

Pečeť Theosophical společnosti

Theosophy je skupina nápadů který si myslí, že všechna náboženství jsou pokusy muže zjistit “duchovní,” a jako takový každé náboženství má část pravdy. Theosophy, jako soudržný systém myšlenky, se vyvíjel ze spisů Heleny Petrovna Blavatsky (také Hélène). Spolu s Henrym Steelem Olcott, William Quan soudí, a jiní ona založila Theosophical společnost v 1875.

Formálnější definice od Stručný oxfordský slovník popisuje Theosophy jak “některý různých filozofií tvrdit, že dosáhne znalosti boha duchovní extází, přímé intuice nebo speciality individuální vztahy, esp. moderní hnutí následovat Hinda a vyučování buddhisty a hledat bratrství univerzálie.”

Přívrženci Theosophy tvrdí, že to je “skupina pravdy” to tvoří východisko pro všechna náboženství. Theosophy, oni prohlašují, reprezentuje moderní obličej Sanatana Dharma, “věčná pravda,” jako pořádné náboženství.

Pět prominentních symbolů viditelný v pečeti Theosophical společnosti být Davidova hvězda, Ankh, svastika, Ouroboros, a nahoře pečeť je Aum. Kolem pečeti být psán slova: Není tam žádné náboženství vyšší než pravda.

Tři objekty

Tam jsou tři objekty ke kterému jeden musí souhlasit aby vstoupil do Theosophical společnosti (Adyar). To jsou:

• To tvoří jádro bratrství univerzálie lidstva bez vyznamenání za závod, víry, sexu, kasty nebo barvy.
• To povzbudí srovnávací studii náboženství, filozofii a vědu.
• Vyšetřovat nevysvětlitelné řády přírody a síly latentní v lidstvu.

Základní Theosophical víry

Vědomí je univerzální a individuální

Podle Theosophy, příroda neoperuje náhodou. Každá událost, minulost nebo dar, se stane protože práv, která jsou díl univerzálního vzoru. Theosophists si myslí, že všechno, žijící nebo ne, je “nasycený” s vědomím. Tento vzor byl nazvaný různě bůh (nonpersonal), právo, nebe, veliký architekt, evoluce, a loga. Termín používaný v tomto článku je “vzor.”

Muž je “prozatímně” nesmrtelný

Theosophists věří tomu všichni lidé v jejich “vyšší Selves” být nesmrtelný tvor ale jejich osobnosti jsou nevědomí propojení s jejich Divine přírodou a chtějí zahynout ledaže oni snaží se způsobit odbor dva.

Reinkarnace je univerzální

Jako esoterický buddhismus, od kterého hodně z Theosophical myšlenka skáče, Theosophy učí to beings dosáhli lidského státu přes myriad reincarnations, procházet nerostem, rostlinou a stádii zvířete od narození života na zemi. Nicméně, Theosophy se liší od obecně srozumitelné víry, že návrat je možný. Lidé nemohou reinkarnovat se jako zvířata nebo rostliny znovu kromě ve vzácných případech rozmělňování “ztracené duše.” Naopak, lidé jsou zvažováni jen typický představitel fyzického života na Zemi a ne koncová fáze evoluce, který pokračuje pro tři další etapy ve formě Dhyani Chohans nebo Buddhic beings.

Karma (buddhismus)

Theosophy je podobný vírám Hinda Arya Samaj sekta ohledně Karma, Dharma, a kosmogonie. Theosophy učí to zlý a dobrý být výsledek rozdílnosti ducha/záležitosti v cyklu slušivý. Tam je přirozená involuce ducha do záležitosti následované evolucí zád záležitosti do ducha. Účel vesmíru je pro ducha prokázat sebe rozpačitě přes sedm stádií.

Bratrství univerzálie

Theosophy učí, že každá věc z kterémkoliv druhu je od jednoho zdroje duchovního. Všechny věci jsou “monads” ve skutečnosti. Všichni monads potenciálně posednout stejné principy a jejich formy a natures být výraz jejich daru úroveň vědomí.

Evoluce

Theosophists věří tomu náboženství, filozofie, věda, umění, obchod, průmysl, a filantropie, mezi jiný “ctnosti,” vést lidi vždy bližší k “duchovní.” Toto, v Theosophy, je pokračování Divine účelu přes evoluci.

Theosophists také věří, že lidská civilizace je změřena v sedm věkového cyklu inkarnace a duchovní evoluce. Tak, v první době, lidé byli čistý duch; ve druhé době, oni jsou známí jako Hyperboreans; ve třetině jako Lemurians; a v čtvrtý, Atlanteans. Protože Atlantida byla nadir cyklu, dar pátý věk je čas reawakening lidstvo má duševní nadání.

Septenary

Theosophy, také tolik jiných esoterických skupin a okultní společnosti, prohlašovat, že vesmír je organizován číslem sedm. Monad posednou sedm těl:

• První tělo je voláno sthula-sarira (Sanskrit, od sthula mínit hrubý, hrubý, ne očištěný, těžký, objemný, tuk ve smyslu pro velikost, připravil a rozlišil záležitost + sarira k molder, chřadnout). Hrubé tělo, impermanent protože s jeho zcela smíchanou povahou. Fyzické tělo je obvykle považováno za nejnižší substanci-princip. Fyzická forma je výsledek harmonického coworking na fyzickém letadle sil a dělení schopností přes jejich hvězdné vozidlo nebo linga-sarira, vzor nebo model fyzického těla.
• Druhé tělo je voláno Linga-Sarira, (Sanskrit, od linga znamenat charaketristickou značku, model, vzor + sarira, od slovního kořenového sri k moulder, chřadnout). Vzor nebo model, který je impermanent; model-tělo nebo nebeské těleso, jediný mírně éteričtější než fyzické tělo. To je hvězdný model kolem kterého fyzické tělo je stavěno a od kterého fyzické tělo teče nebo se vyvíjí jako výtěžek růstu.
• Třetí tělo je prana (Sanskrit, od pra dříve + slovní kořen dýchat, žít). V theosophy, závan života. Pozemský život nebo prana pracuje na, v, a kolem nás, pulsovat neustále během termínu fyzické existence. Prana je “sálavá síla nebo Energy Atma -- jako univerzální život a jeden Self, -- jeho nižší nebo poněkud (v jeho efektech) fyzičtější, protože projevit, aspekt. Prana nebo život se rozšíří v celém bytí cíle Universe; a je volán ' princip ' jediný protože to je nepostradatelný faktor a deus ex machina žijícího muže.
• Čtvrtý princip je kama (Sanskrit, od slovního kořenu kam význam k touze). Touha; princip touhy je řízení, nutit sílu. Born ze vzájemného ovlivňování atman, buddhi a manas, kama na se je bezbarvá síla, dobrý nebo špatný podle cesty mysl a duše používají to. To je sídlo žijících elektrických popudů, touhy, usilování, zvážil to v jejich energic aspektu.
• Pátý princip je manas (Sanskrit, od slovního kořenu muž chtít myslet). Sídlo mentation a vědomí egoic; v lidstvu Manas je lidská osoba, reinkarnující se ego, nesmrtelný tvor v podstatě, trvalý v jeho vyšších aspektech přes celý manvantara. Když imbodied, manas je dvojí, tíhnout k buddhi v jeho vyšších aspektech a v jeho nižších aspektech k kama. První je intuitivní mysl, podpořit zvíře, ratiocinative vědomí, nižší mentalitu a vášně osobnosti.
• Šestý princip nebo vozidlo je Buddhi (Sanskrit, od slovního kořenu budh se probudit, informovat, vědět to). Vozidlo čistého, univerzálního ducha, proto neoddělitelný oděv nebo vozidlo atman. V jeho esenci nejvyššího letadla akasa nebo alaya. V muži buddhi je duše duchovního, fakulta diskriminování, kanál přes kterého rozdělí nábožnou inspiraci od atman k egu, a proto ta schopnost který umožní nám rozeznat mezitím dobrý a zlý -- duchovní svědomí. Kvality buddhic principu když se vzbudil být vyšší mínění, okamžité pochopení, diskriminace, intuice, láska, která má žádné meze a následující univerzální shovívavost.
• Sedmý je nazýván Atman (Sanskrit). Self; čisté vědomí, to vesmírný self který je stejný v každém obyvateli na této planetě a na každém planetary nebo hvězdná těla ve vesmíru. To je cit a znalosti “já jsem,” čisté poznání, abstraktní myšlenka self. To se neliší vůbec skrz vesmír kromě v stupni self-uznání. To může také být považováno za první loga v lidském mikrokosmose. Během inkarnace nejnižší aspekty atman přijmou atributy, protože to je spojené s buddhi, jak buddhi je spojený s manas, zatímco manas je spojený s kama, etc.

Viz: Encyklopedický Theosophic glosář [1]

Krátká historie Theosophy

Theosophists stopuje původ Theosophy k univerzálnímu usilování pro bohosloví, které existovalo ve všech dávných kulturách. To je nalezené v nepřetržitém řetězu v Indii ale existoval ve starověkém Řecku a také ve spisech Plata (427-347 BCE), Plotinus (204-270) a jiné neo-Platonists, stejně jako Jakob Boehme (1575-1624). Některé významné citace:

— Socrates Plata, Phaedrus

— Socrates Plata, Phaedo

Moderní Theosophical esotericism, nicméně, začne Madame Helena Petrovna Blavatsky (1831-1891) obvykle známý jako Madame Blavatsky. V 1875 ona založila Theosophical společnost v New Yorku spolu s Henrym Steelem Olcott, kdo byl vládní vyšetřovatel, právník a spisovatel. Madame Blavatsky byl světový cestovatel, který nakonec usadil se v Indii kde, s Olcott, ona založila ředitelství společnosti. Ona prohlásila četného duchovního a síly spiritualisty a začlenila je do směsice Eastern náboženství včetně buddhismu a hinduismu. Tito stali se základními pilíři Theosophical hnutí.

Na Blavatsky smrti v 1891, několik Theosophical společností se objevilo po rozkolu v 1895. Annie Besant se stal vůdcem společnosti založené v Adyar Indii, zatímco William Quan soudí se oddělit od americké části Theosophical společnosti v New Yorku který později se stěhoval do Point Loma, Covina, a Pasadena, Kalifornie pod sérií vůdců: Katherine Tingleyová, Gottfried de Purucker, plukovník Arthur L. Conger, James A. Long, Grace F. Knoche, a v březnu 2006 Randell C. Grubb. Velký drťový autor fantastické literatury Talbot Mundy byl člen bodové Loma skupiny, a psal mnoho článků pro jeho informační bulletin. Ještě jeden mezinárodní theosophical organizace, sjednocený domek Theosophists, byl vytvořen Robertem Crosbie. On šel do Point Loma v 1900 pomáhat Katherine Tingleyové, odešel v 1904, a založil to v 1909.

V Německu, Rudolf Steiner vytvořil úspěšné pole v Německu. On stal se dokonce slavnější pro jeho myšlenky na vzdělání, končit mezinárodní sítí “Steiner školy.” On byl vyloučen od Theosophical společnosti poté, co on odmítl členy pořadí hvězdy východního členství v sekci Němce. V severním Londýně, další odštěpenecká skupina se oddělila tvořit Palmers Green domek pod vedením okultisty a koloniálního dobrodruha, Thomas Neumark-Jones. Palmers Green domek vydával časopis Kayfabe který publikoval, mezi ostatními, duha obíhat spisovatele jako Hobhouse a Chiozza peníze. Po smrti Williama Quana Judge, další společnost, sjednocený domek Theosophists, se objevil, rozpoznávat žádného vůdce po Judgeovi; to je nyní umístěné v Los Angeles, Kalifornie.

U jeho nejsilnější v členství a intenzitě během dvacátých lét tam bylo asi 7,000 přívrženců ve Spojených státech. [2]

Umělci, kteří vyšetřovali Theosophy, až na hudebníky zaznamenaný dole, zahrnovat Wassily Kandinsky, Piet Mondrian, Franz Kafka, W. B. Yeats, a T. S. Eliot, v Evropě a Arthur holubici, Marsden Hartley, Wallace Stevens, a James Jones¹ v Americe. [3]

Hudba

Skladatelé takový jako Ruth Crawfordová-Seeger, Dane Rudhyar, a nejvíce skvěle Alexander Scriabin, byl Theosophists jehož víry ovlivňovaly jejich hudbu, obzvláště tím, že poskytuje vyrovnání nebo odůvodnění pro jejich disharmonický kontrapunkt. Podle Rudhyar, Scriabin byl “jeden velký průkopník nové hudby reborn západní civilizace, otec budoucího hudebníka.” (Rudhyar 1926b, 899) a protilátka k “latina reactionaries a jejich apoštol, Stravinsky” a “pravidlo-nařízený” hudba “Schoenbergova skupina.” (Ibid., 900-901) Scriabin vymyslel quartal syntetický akord, často volal jeho “mystický” akord, a před jeho smrtí Scriabin plánoval multimediální práci, být vykonáván v Himálaji, to by způsobilo armageddon, “grandiózní náboženská syntéza všech umění, která by ohlašovala narození nového světa.” (AMG [4 ]). Tento kus, Mysterium, byl nikdy pochopen.

20th-staleté literární odkazy na Theosophy

Theosophy je zesměšňován v několika epizodách Jamese Joycea je Ulysses (1922).

Ve hře Juno a Paycock (1924) Sean O'Casey, který je vsazen pre-nezávislost Dublin, jeden z druhotných charakterů je Theosophist. Tento charakter je docela mělký a přes něj O'Casey parodie theosophy jako móda intelektuála.

Theosophy je zmíněn několikrát v Cthulhu Mythos H. P. Lovecraft.

Mark Frost využije Theosophy jako spiklenecký důvod k jeho románu Seznam 7 a představuje Madame Blavatsky jako vedlejší postava.

Román Little, velký John Crowley zahrnuje drobnou postavu, která je Theosophist.

1997 filmu volalo pohádkový: Pravdivá povídka zahrnuje Theosophist jako hlavní charakteristika.

H. P. Lovecraft četl W. Scotta-Elliot je Popis Atlantidy a ztratil Lemuria a měnil Theosophical nápady v jeho povídce, “hovor Cthulhu.”